エレミヤ書 11章18～20節

＜わたしは、飼いならされた小羊が、屠り場に引かれて行くように、何も知らなかった。彼らはわたしに対して悪だくみをしていた。「木はその実の盛りに滅ぼし、生ける者の地から絶とう。彼の名が再び口にされることはない。」(19節)＞

「ｱﾅﾄﾄ出身の預言者ｴﾚﾐﾔは、故郷の人々による自分の殺害計画を知らされます。彼が支持したﾖｼｱ王の宗教改革により地方聖所が廃止される事になって、同郷の祭司たちから裏切り者扱いされ、その上『北からの災い』の預言が一向に実現せず嘲笑された挙句、命を狙われたのです。」と、4月の「日毎の糧」担当、岡山久世教会宮本裕子牧師は書き出される。

「彼らが何をしているのか見せて下さった。(18節)」　彼らはｴﾚﾐﾔの故郷ｱﾅﾄﾄの人たちの事である。そこにはｴﾚﾐﾔの親族や幼馴染もいたかもしれない。ｴﾚﾐﾔは彼らの事を全く警戒することなく、むしろ自分の味方だと思っていたのかもしれない。それは、飼い主を信じ切っていた小羊が屠り場に引かれてゆくようなものだった。

ｱﾅﾄﾄは祭司たちが住む村だった。祭司はｲｽﾗｴﾙ12部族のﾚﾋﾞ人だけがなれるので、彼らはﾚﾋﾞ人であった。ｴﾚﾐﾔは大祭司ｴﾘに遡る出自を持っていたが、ｴﾘ一族はｻｳﾙとﾀﾞﾋﾞﾃﾞの争いに巻き込まれ、その地位を失い、寒村であるｱﾅﾄﾄに追放されたが、一族はそこで神殿を建て、祭司として仕えた。しかし、宗教改革によって地方の神殿に廃止が命じられ、ｴﾙｻﾚﾑに一本化されることになった。

地方の神殿が異教の神々との混交宗教に陥っていた。主はｴﾚﾐﾔに「私の家で私の愛する者はどうなったのか。多くの者が悪だくみを行い、献げ物の肉を彼女から取り上げている。(15節)」「ｲｽﾗｴﾙの家とﾕﾀﾞの家が悪を行い、ﾊﾞｱﾙに香をたいて私を怒らせた。(１７節)」　と嘆かれ、彼らへの裁きを告げられる。しかし、神殿廃止は多くの祭司が住むｱﾅﾄﾄでは大きな打撃となった。

ｱﾅﾄﾄの人々の怒りは、同郷者ｴﾚﾐﾔが神の裁きを声高に上げる事にあった。彼は我々を失業させようとするのかと命を狙うまでになっていた。それはｴﾚﾐﾔには思ってもみない事であった。ただ神が示された事、正しい事をしていただけであった。驚いたｴﾚﾐﾔが神に復讐を求めると「私はｱﾅﾄﾄの人々に災いを下す。(23節)」と神はｴﾚﾐﾔの求めに応じられた。

しかし、実際には裁きは起きなかったらしい。12章でｴﾚﾐﾔは神に不平を述べている。神のお考えは人の思いを遥かに超えているのだと、自分もたびたび知らされる。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「梅古木に梅は咲きおり村の古老のほつほつ零るる話のような　森川たみ子」