ダニエル書 10章1～14節

＜「ﾀﾞﾆｴﾙよ、恐れることはない。神の前に心を尽くして苦行し、神意を知ろうとし始めたその最初の日から、お前の言葉は聞き入れられており、お前の言葉のためにわたしは来た。」(12節)＞

「ﾊﾞﾋﾞﾛﾝに捕らえ移された時、「少年」であったかつてのﾀﾞﾆｴﾙは「ｷｭﾛｽの治世第三年｣の時にはすっかり老人となっていた事でしょう。けれども、彼が祈り、願っていたｴﾙｻﾚﾑの回復は、なおも果たされずにいました。そのためかﾀﾞﾆｴﾙは「三週間にわたる嘆きの祈り」を主にささげました。」と高多牧師は説かれる。

ﾍﾟﾙｼｬの王ｷｭﾛｽの治世第3年は、ﾕﾀﾞﾔ人のｴﾙｻﾚﾑ帰還の2年後BC534年頃と考えられる。ﾀﾞﾆｴﾙはすでに高齢であったが、ﾁｸﾞﾘｽの川岸で美食を遠ざけ、肉酒を断ち、体には香油を塗らず、3週間嘆きの祈りをしていた。そこに体は宝石のようで、顔は稲妻のよう、目は松明の炎のようで腕と足は青銅の人が大声で話し始めた。この幻を見たのは大勢の中でﾀﾞﾆｴﾙだけだった。

ﾀﾞﾆｴﾙは力が抜け、打ちのめされその姿は変わり果て、気力がなくなっていった。その人の話し声を聞くうちﾀﾞﾆｴﾙは意識を失い倒れてしまった。しかしその人はﾀﾞﾆｴﾙに触れて彼を引き起こし「愛されている者ﾀﾞﾆｴﾙよ、私がお前に語ろうとする言葉をよく理解せよ。そして、立ち上がれ、私はこうしてお前の所に遣わされて来たのだ。」と言った。

こう話しかけられて震えながら立ち上がったﾀﾞﾆｴﾙに再びその人は、神意を知ろうとし始めたその最初の日から、お前の言葉は聞き入れられており、その答えをもってﾀﾞﾆｴﾙのもとに来たと言った。途中、ﾍﾟﾙｼｬの天使長（ﾍﾟﾙｼｬの地を支配している悪天使)に立ちふさがられたが、天使ﾐｶｴﾙの助力を受け、自分は「お前の民に、将来起こるであろうことを知らせるために来た。｣と言った。

ものも言えなくなったﾀﾞﾆｴﾙは再び触れられ話す力が与えられる。「この幻に私はたいそう苦しみ、力を失いました。どうして私のようなものが主と話す事が出来るでしょうか。力は失せ、息も止まらんばかりです。」と答えた。するとﾀﾞﾆｴﾙは再び触れられて「恐れることはない。愛されている者よ、平和を取り戻し、しっかりしなさい」と言葉が与えられた。

「お話し下さい」と言うﾀﾞﾆｴﾙにその人は、ｴﾙｻﾚﾑ帰還はﾍﾟﾙｼｬとの戦いであり、その後にｷﾞﾘｼｬの地を支配するｻﾀﾝの妨害に遭うと告げる。しかし戦うのはﾕﾀﾞﾔの守護天使長ﾐｶｴﾙである。「真理の書に記されている事をお前に教えよう。天使長ﾐｶｴﾙのほかに、これらに対してわたしを助ける者はないのだ」と、ﾕﾀﾞﾔの勝利が告げられる。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「ついさっき川になりたる坂の道雷雨が去って蟹が横切る　藤田幸子」

ダニエル書 9章20～27節

＜「ﾀﾞﾆｴﾙよ、お前を目覚めさせるために来た。お前が嘆き祈り始めた時、御言葉が出されたので、それを告げに来た。お前は愛されている者なのだ。このみ言葉を悟り、この幻を理解せよ。」(23節)＞

「主なる神はのたうち回るようにして主に祈っていたﾀﾞﾆｴﾙに対して、天使ｶﾞﾌﾞﾘｴﾙを遣わし、彼に『触れ』真っ先に告げられました。『お前は愛されている者なのだ』と。このお告げはどれほどﾀﾞﾆｴﾙを強くしたことでしょう。」と高多牧師は説かれる。

ｴﾙｻﾚﾑの荒廃はBC605年から既に始まっていた。主がｴﾚﾐﾔに告げられたｲｽﾗｴﾙ再興までの70年の期間が満ちるまであと数年であった。そこでﾀﾞﾆｴﾙは主なる神を仰ぎ、断食し粗布をまとい灰を被って祈りをささげた。彼はｴﾙｻﾚﾑが壊滅し捕囚の身とされたのは、自分自身の神に対する故意の不従順、神との契約を破った罪のためで、この罪に対する自身の悔い改めが不十分であった事に気付く。時は迫っている、彼は真剣に悔い改め、罪の赦しを求める祈りをささげた。

ﾀﾞﾆｴﾙは自分の罪の赦しだけを願うのではなく、繰り返し「私たち」という表現を使い、自分の事として民全体の罪を告白し、赦しを願う。彼が赦しを求め願うことは、主なる神の名誉挽回である。当時の戦いの勝利はその国々の神々の勝利とされていたので、ｲｽﾗｴﾙが壊滅し、主なる神のみ名は辱められていた。「私の神よ、ご自身のために、救いを遅らせないで下さい」と祈った。

こうして祈っているﾀﾞﾆｴﾙのところにｶﾞﾌﾞﾘｴﾙが飛んできて彼に触れた。そして、ﾀﾞﾆｴﾙの祈りにみ言葉が出されたのでそれを告げると言った。

ﾀﾞﾆｴﾙはｴﾚﾐﾔの預言を通し、ｴﾙｻﾚﾑの回復は、ｴﾙｻﾚﾑ荒廃から70年後に起こると知らされていた。しかし、ｶﾞﾌﾞﾘｴﾙは、真の回復は「70週が定められている」と告げる。そして、神が考えておられる回復とは、ﾀﾞﾆｴﾙが想定している以上の回復で質も規模も比較にならないものであると告げる。

538年、ｷｭﾛｽ王の布告によってﾕﾀﾞ国民はｴﾙｻﾚﾑへの帰還がかなえられ、520年ｴﾙｻﾚﾑ神殿再建を開始するが、多難が続いた。ﾕﾀﾞの地はﾍﾟﾙｼｬ、ｷﾞﾘｼｬ、ﾛｰﾏの属国となり、主イエスの召天された後、70年ﾛｰﾏによって神殿は破壊され、迫害を受けﾕﾀﾞﾔ人は各地に離散する。

信仰の道なのに苦難の連続である。しかし、主の祈りの「御国が来ますように」という願いが、70週たてば、完全なかたちで成就する。という事らしいが、自分には「70週」がわからない。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「咲いていてはじめて合歓の木と思う家までの道のあちらこちらに　岩尾美加子」

ダニエル書 8章15～27節

＜こう言った。「見よこの怒りの時の終わりに何が起こるかをお前に示そう。定められた時には終わりがある。(19節)＞

「ﾀﾞﾆｴﾙは、再び『幻』を見ます。それは、最初の幻(７章)と同様に、やがて訪れようとしていた迫害を予見させるものでした。その迫害は『罪悪の極み』である『高慢で狡猾な一人の王』によってもたらされ『聖なる民を滅ぼす』に至る、と告げられます。」と8月の「日毎の糧」担当、沖縄・高原教会高多新牧師は書きだされる。

幻の中にあってﾀﾞﾆｴﾙは、後にﾍﾟﾙｼｬ帝国の首都になるｴﾗﾑ州のｽｻにいた。ﾀﾞﾆｴﾙが見た幻は、ﾊﾞﾋﾞﾛﾝの王ﾍﾟﾙｼｬﾂｧﾙが殺され、ﾊﾞﾋﾞﾛﾝはﾒﾃﾞｨｱ・ﾍﾟﾙｼｬ帝国となる姿だった。主はこれから起こる事をﾀﾞﾆｴﾙに伝えようとされる。ﾊﾞﾋﾞﾛﾝ壊滅はｲｽﾗｴﾙの民の捕囚状態が終わるという事であった。ｴﾙｻﾚﾑ帰還によって彼らの身に起こる事、ﾕﾀﾞﾔ人とｴﾙｻﾚﾑに起こる事柄に焦点が向けられる。

二本の角を持つ雄羊はﾒﾃﾞｨｱ・ﾍﾟﾙｼｬの王であり、角が不揃いなのはﾍﾟﾙｼｬがﾒﾃﾞｨｱよりも強くなり実質的にﾍﾟﾙｼｬの国になったからである。そこに現れた際立った角を持つ雄山羊がｷﾞﾘｼｬ出身のｱﾚｷｻﾝﾀﾞｰ大王である。ﾍﾟﾙｼｬの王ﾀﾞﾘﾖｽ三世はBC331年ｱﾚｷｻﾝﾀﾞｰ大王によって倒された。ｱﾚｷｻﾝﾀﾞｰ大王は30歳で病に付し死を迎えた。雄山羊の角が折れ、国は4つに分断された。

とにかくまだ起こっていない事を幻は示すのだから、ﾀﾞﾆｴﾙがこの幻の意味する事を知る事は難しかった。戸惑っているﾀﾞﾆｴﾙに声がして「ｶﾞﾌﾞﾘｴﾙ、幻をこの人に説明せよ｣と言った。するとｶﾞﾌﾞﾘｴﾙｶが「この幻は終わりの時に関するものだという事を悟りなさい」とﾀﾞﾆｴﾙに伝えると、彼は気を失ってそこに倒れた。

しかし、ﾀﾞﾆｴﾙはすぐに抱き起され、ｶﾞﾌﾞﾘｴﾙの「見よこの怒りの時の終わりに何が起こるかをお前に示そう。定められた時には終わりがある。」という言葉を聞いた。

雄山羊から出た4つの国の終わりに罪悪の極みとして「高慢で狡猾な一人の王が起こる(23節)」と言われるのは、力弱まったｷﾞﾘｼｬの後に台頭するﾛｰﾏ帝国である。「強大になり、破壊を行い、ほしいままに振舞い、力ある者、聖なる民を滅ぼす(24節)」と告げられる。

そして「ついに最も大いなる君に敵対し、人の手によらずに滅ぼされる。この夜と朝の幻について､わたしのいう事は真実だ(25.26節)」と、救い主ｲｴｽの到来が告げられる。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「同世代は無言の連帯あるものと勝手な思いは虚構に過ぎず　佐藤裕扇」

ダニエル書 6章16～29節

＜この神は救い主、助け主。天にも地にも、不思議な御業を行い、ﾀﾞﾆｴﾙを獅子の力から救われた。(28節)＞

「禁令を破ったﾀﾞﾆｴﾙは獅子の洞窟に投げ込まれることになりました。ここでもﾀﾞﾆｴﾙはうろたえる姿を見せません。ただ事が運ばれるままに、自分を委ねます。」と鍋谷牧師は書きだされる。

役人達は王のもとに来てﾀﾞﾆｴﾙは王が署名した禁令を無視して、日に三度祈りをささげていると告発した。その報告に王は命令を下し、ﾀﾞﾆｴﾙは獅子の洞窟に投げ込まれることになった。王はﾀﾞﾆｴﾙにそれを告げると「お前がいつも拝んでいる神がお前を救って下さるように。(17節)」と言った。

O牧師は「王はﾀﾞﾆｴﾙが仕えている神について知っていたのです。私達の周りの人々は私達が神に仕えている事を知っているでしょうか。いつも仕えている者には、神がﾀﾞﾆｴﾙになされたようにその通りかどうか、試される時があります。神が私達をお救いになる方であれば、私達は救われた経験を通して、周りの人にこの神が生きておられる事を実証する者となるからです。」と話された。

ﾀﾞﾆｴﾙが洞窟に投げ込まれるのを確認し、宮殿に帰った王は一晩中断食し、眠れずに過ごし、夜が明けるや否や、急いで獅子の洞窟へ行った。王は不安に満ちた声をあげて、ﾀﾞﾆｴﾙに呼び掛けると、「生ける神の僕よ。お前がいつも拝んでいる神は、獅子からお前を救い出す力があったか」と言った。

王はﾀﾞﾆｴﾙの神を「生ける神」と呼んでいる。ﾒﾃﾞｨｱの神々は、耳や目があっても動く事のできない、生きていない神々だが、真の神は生きておられると、ﾀﾞﾆｴﾙは王にいつも証していたのだろう。

ﾀﾞﾆｴﾙは王に答えた。「王様がとこしえまで生き永らえますように。神様が天使を送って獅子の口を閉ざして下さいましたので、私はなんの危害も受けませんでした。神様に対する私の無実が認められたのです。そして王様、あなたさまに対しても、背いた事はございません。(23節)」

王はたいそう喜んで、ﾀﾞﾆｴﾙを洞窟から引き出すように命じた。引き出されたﾀﾞﾆｴﾙには何の傷も認められなかった。それは「神を信頼していたからである。(２４節)」と記される。ﾀﾞﾆｴﾙを告発した人々は妻子もろとも獅子の洞窟に投げ込まれた。獅子は彼らを骨まで砕いた。

「復讐されるのは神」だと、つい先日教わったばかりだから受け入れがたい処罰だけれど、これはBC500年も前の話だと理解せねばならない。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「韓国語で戴きますはチャルモッケッスムニダ何て言い辛いんだ　土井恵子」

ダニエル書 6章1～15節

＜ﾀﾞﾆｴﾙは王が禁令に署名した事を知っていたが、家に帰るといつもの通り二階の部屋に上がり、ｴﾙｻﾚﾑに向かって開かれた窓際にひざまずき、日に三度の祈りと賛美を自分の神にささげた。(11節)＞

「ﾍﾟﾙｼｬﾂｧﾙ王の後に王となったﾀﾞﾚｲｵｽに、ﾀﾞﾆｴﾙは誰よりも優れた大臣として仕えました。そんなﾀﾞﾆｴﾙをよく思わない人たちが、一計を案じﾀﾞﾆｴﾙを陥れます。」と鍋谷牧師は書きだされる。

ﾀﾞﾆｴﾙはﾊﾞﾋﾞﾛﾝの国が滅んだ(BC539年)後も、ﾒﾃﾞｨｱ･ﾍﾟﾙｼｬにおいても以前と同じように連合国に仕え、神に仕えていた。ﾊﾞﾋﾞﾛﾝに捕らえ移されｴﾙｻﾚﾑを後にした67年、ﾀﾞﾆｴﾙは既に80歳を越えていた。連合王国を継いだﾀﾞﾚｲｵｽは120人の総督を置き、これらの総督から報告を受ける大臣を3人置き、王はその1人にﾀﾞﾆｴﾙを任命した。

「ﾀﾞﾆｴﾙには優れた霊が宿っていたので、他の大臣や総督の全てに傑出していた。王は彼に王国全体を治めさせようとした。(4節)」　ﾀﾞﾆｴﾙに宿す「優れた霊」は、知識と夢を解き明かし、謎を解き、難問を解き、洞察する力があった。彼が傑出していたのは、彼の才能ではなく与えられた御霊によるものであった。

王に重用されるﾀﾞﾆｴﾙに大臣や総督たちは妬みを抱き、彼を陥れようと口実を探した。しかし、政務に忠実な彼にその口実を見つけることは出来なかった。それで彼らは「彼を陥れるには、その信じている神の法に関して何らかの言いがかりをつけるほかはあるまい。(6節)」と、考えた。

王国の大臣、執政官、総督、地方長官、側近がうち揃い王のもと集まった。彼らは「ﾀﾞﾚｲｵｽ王様がとこしえまでも生き永らえられますように」と言うと、自分たち一同が相談した結果、王に次のような勅令による禁止事項を定めて頂きたいという事になりましたと言った。

それは「向こう30日間、王様を差し置いて他の人間や神に願い事をする者は、誰であれ獅子の洞窟に投げ込まれる(8節)」というものであった。彼らは王に署名を求め「これはﾒﾃﾞｨｱとﾍﾟﾙｼｬの法律として変更不可となり、廃止されません」と迫った。王はその書面に署名し禁令は発布された。

ﾀﾞﾆｴﾙはその事を知っていたが「いつものとおり」、祈りと賛美を自分の神にささげた。「信じる者は慌てることはない。(ｲｻﾞﾔ書28章16節)」という言葉のとおり「いつもどおりただ神に信頼し、たとえ禁令に背く行いが見つかろうとも、ﾀﾞﾆｴﾙの目は神を見続けるのです。」と鍋谷牧師は結ばれる。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「シャツめくり手術の跡を見せてくる子供めいたる父の表情　布施木鮎子」