サムエル記下 12章1～15節

＜ﾀﾞﾋﾞﾃﾞはﾅﾀﾝに言った。「わたしは主に罪を犯した。」　ﾅﾀﾝはﾀﾞﾋﾞﾃﾞに言った。「その主があなたの罪を取り除かれる。あなたは死の罰を免れる。しかし、このようなことをして主が甚だしく軽んじたのだから、生まれてくる子は必ず死ぬ。(13節)＞

「誰も気づかないとﾀﾞﾋﾞﾃﾞは思っていました。主が見ている事を忘れ、預言者ﾅﾀﾝが語る、豊かな男が貧しい男から小羊を奪い客に振舞う「たとえ話」も他人事としてしか聞かず、豊かな男の行為を怒ります。」と、本竜牧師は書き出される。

11章の最後は「ﾀﾞﾋﾞﾃﾞのした事は主の御心に適わなかった」と結ばれ、12章は「主はﾅﾀﾝをﾀﾞﾋﾞﾃﾞのもとに遣わされた。」と始まる。7章で預言者ﾅﾀﾝは神の永遠の契約をﾀﾞﾋﾞﾃﾞに告げ、祝福に満ちた言葉を語り伝えていた。しかし、今度は厳しい諭しと裁きの言葉を語る。語るべき言葉が与えられた時、臆せずに真実を語るのは預言者の大切な役割である。

ﾅﾀﾝは王ﾀﾞﾋﾞﾃﾞを前にして、神に立ち返るようにと罪を自覚させようとした。そのために語ったのはたとえ話「豊かな男と貧しい男」の話であった。O牧師は「たとえ話の効能は、語り手と聞き手が、事実をみ言葉によって一緒に照らされながら、罪に気付いていくところに信仰を共にする働きがあると思います。ﾅﾀﾝの厳しい言葉の背後には、立ち返りを待つ神の愛が知らされます。」と話された。

ﾀﾞﾋﾞﾃﾞはﾅﾀﾝのたとえ話から「豊かな男はあなただ」と決定的に指摘され「わたしは主に罪を犯した」と告白する。

O牧師は「このたとえ話が示すﾀﾞﾋﾞﾃﾞの罪とはどれほどの罪だったのでしょうか。『貧しい男』は誰でしょうか。もちろんﾀﾞﾋﾞﾃﾞのﾊﾞﾄ･ｼｪﾊﾞへの歪んだ欲望ですが、それだけではないようです。貧しい男がどれほどこの小羊を愛していたかが語られます。『小羊を養い』という語は、普通は家畜に用いられる言葉ではありません。けれど、豊かな男は『持っていた』つまり、所有物としてしかみていません。豊かな男は貧しい男が大切にしていた『愛』を、物同然に扱ったのでした。」と、話された。

貧しい男ｳﾘﾔは、ﾊﾞﾄ・ｼｪﾊﾞを奪われ、自分の命も奪われた。将軍ﾖｱﾌﾞはﾀﾞﾋﾞﾃﾞの企みの片棒を担がされ罪に加担した。ﾊﾞﾄ・ｼｪﾊﾞは王に抗えず、従いｳﾘﾔとの結婚生活は破綻する。豊かな男ﾀﾞﾋﾞﾃﾞが、関わる人々の愛を物のように扱った結果であった。たとえ話を通してその事が告げられる。

「その事に気付いたﾀﾞﾋﾞﾃﾞは罪の赦しを神に乞います。王の権力による驕りから、主への信仰に立ち返った事、それこそが悔い改めなのです。」と本竜牧師は結ばれる。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「バス停に待ちゐるバスはこの街の顔してのっそり定刻に出る　　三好くに子」