ローマの信徒への手紙 3章1～8節

＜彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。決してそうではない。人は全て偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは言葉を述べる時、正しいとされ、裁きを受ける時、勝利を得られる」と書いてある通りです。 (29節)＞

ﾕﾀﾞﾔ人たちは自分たちだけが神に選ばれた民、その神の選びの印が律法であり、割礼だと考えていた。これらのものを神から与えられていることを誇りとし、それによって自分たちは神の御心を知らされ、本当の知識と真理を弁えていると思い、それらを持たない異邦人を闇の中にいる者、無知な者として蔑んでいた。

しかし、ﾊﾟｳﾛの教えは彼らの誇りや自負を徹底的に否定し、打ち砕くものであり、ﾕﾀﾞﾔ人たちを激しく怒らせることになった。彼らはﾊﾟｳﾛの教えは間違っていることを様々な方法で示そうとした。ﾊﾟｳﾛは彼らが自分を批判して語っている事を取り上げたうえで、４節、6節には「決してそうではない」を繰り返す。

特別な民であることを認めたうえで、「まず、彼らは神の言葉を委ねられたのです。」と記す。その事がﾕﾀﾞﾔ人に与えられた特別な恵みであることを記す。

ﾕﾀﾞﾔ人は神からの語りかけを受け、導かれていた。彼らは委ねられたみ言葉に応答する責任がある。にも拘らずﾕﾀﾞﾔ人はそれを特権として、自分たちは他の民族より優れていると錯覚し、異邦人を蔑み裁き、与えられたみ言葉を自分の所有物のようにしていた。神は彼らを信頼してみ言葉を委ね、彼らがみ言葉に生きる事によって、神の栄光が示される事を望んでおられたのに。

ﾕﾀﾞﾔ人は、確かにﾊﾟｳﾛのいうとおりだが、ﾕﾀﾞﾔの歴史は神の言葉に不誠実な事実の連続であった。しかし、ﾕﾀﾞﾔを神がご自分の民とされた事は無効にはなっていないはずだ。約束を破られる神ではないので、我々が異邦人と同じという事はないと、強烈な特権意識、身勝手な主張を続ける。

神に選ばれた者たちの中に不誠実な者がいたとしても、それによって神の選びの約束が無になってしまう事はない。神は真実な方であり、ご自分のなさった約束をどこまでも誠実に守り実行される。その契約の恵みがﾕﾀﾞﾔ人の罪によって破棄されてしまう事はないとﾊﾟｳﾛは言った。

K牧師は、赦しの前には何より悔い改めが必要ですと話され、詩編51篇ﾀﾞﾋﾞﾃﾞの詩を読まれた。

今日の短歌　短歌誌「塔」より

「会議室広くて暗し窓全て開け放ちたり議題進まず　北乃まこと」